神秘堯龍山——堯龍山的傳說(shuō)
說(shuō)堯龍山“神秘”,首先緣于她的名字�！皥颉笔潜娙酥獣缘墓糯ッ骶�,“龍”是永駐于人們心中的神靈瑞獸,而那座“山”,因其貌似佛陀而聲名遠(yuǎn)播。誰(shuí)曾想,當(dāng)這三者完美地結(jié)合于一體,那是何等的奇哉偉也!有緣于此,那位不知何時(shí)而至的老僧自然是“竟有苶心,殆不欲去”,于斯“掃地而廟焉”,成就了山的佛性及由此而勃興的堯龍佛教文化,鑄就并演繹了大山神秘的歷史。
世間佛陀,或鑿壁、或掘崖、或堆塑,或摹繪……俱為人力,唯堯龍山佛陀,獨(dú)為天賜。且因時(shí)令、季候之瞬息差異而輝煥萬(wàn)千,卻又于云濤霧海、日星隱曜間萬(wàn)古不易!
堯龍山,關(guān)于它的眾多傳說(shuō),加上它極富人生哲理的景觀(guān)景點(diǎn),無(wú)不令人心馳神往,實(shí)為“人生天地間,不到堯龍心不甘!”
一、帝堯受命疏黑水
相傳上古時(shí)期,黑水經(jīng)常泛濫,殃及三界,常令世間民不聊生。為拯救生靈,天帝命堯治理黑水。
堯受命,問(wèn)計(jì)四岳,曰:“嗟,四岳,湯湯黑水滔天,浩浩懷山襄陵,三界其憂(yōu),有能使治者?”
四岳曰:“黑水泛濫,乃上古黑龍為惡,唯應(yīng)龍能治。”
堯曰:“應(yīng)龍何在?”
四岳曰:“應(yīng)龍助黃帝擒殺蚩尤畢,法力大損,未能再返天庭,現(xiàn)隱于南方密林,君當(dāng)親尋。”
堯帝遂親往南方密林,終于巴國(guó)堯龍山應(yīng)龍?zhí)秾さ蒙瞎艖?yīng)龍。應(yīng)龍知堯來(lái)意,遂重顯神通,助其降服為惡三界之黑龍,封其神力,帶回鎖困堯龍山黑龍江中。自此,懷山襄陵❶之滔滔黑水,變成無(wú)數(shù)靜謐小溪,自山間緩緩流淌,泛濫成災(zāi)的黑水終于得治,三界又恢復(fù)了往日的寧?kù)o。天帝論功行賞,遂賜應(yīng)龍為堯龍,賜帝堯治水小憩之山為堯龍山。
二、金扁擔(dān)
天帝為防黑水再度泛濫,便賜背負(fù)堯龍山之六龍霸下一根與堯龍山山體基座等寬等長(zhǎng)之金扁擔(dān)。命霸下用金扁擔(dān)背負(fù)堯龍山,并告誡其一定要好好守護(hù),嚴(yán)防邪神盜取。
天帝又告誡,金扁擔(dān)一旦被盜,霸下將無(wú)力背負(fù)堯龍山,黑水將出,再次泛濫,堯龍山一帶至川渝大地,將再淪澤國(guó),萬(wàn)物生靈更遭滅頂之災(zāi),且災(zāi)難將再度禍及三界每一角落。
在世代堯龍山百姓心中,那根金扁擔(dān)就是他們平安幸福的保護(hù)神,他們以對(duì)大自然的無(wú)限敬畏和對(duì)自己家園的無(wú)比執(zhí)愛(ài),用愛(ài)林護(hù)林的實(shí)際行動(dòng)來(lái)保護(hù)他們心中那根金扁擔(dān)�！霸趫螨埳较�,良性的生態(tài)補(bǔ)償機(jī)制已經(jīng)形成,那條傳說(shuō)中的金扁擔(dān)也從傳說(shuō)走進(jìn)現(xiàn)實(shí),存在于每一個(gè)堯龍山人的思維意識(shí)里、行為習(xí)慣中,存在于樹(shù)下的雞飛、塘里的魚(yú)躍、龍鳳大米的芳香中,存在于農(nóng)人的笑臉和‘一年種一季,一季吃三年’的新民諺里……”❷
三、祖師塔
堯龍山千尺絕壁之上,嵌有一七層石塔,塔呈長(zhǎng)錐形,高數(shù)尺,塔基與巖壁緊緊相連。是塔周?chē)鸁o(wú)路可上,因此何年何人因何所建,如何建成,均不得而知。1992年,天坪鄉(xiāng)幾個(gè)探險(xiǎn)者,搭梯探險(xiǎn),發(fā)現(xiàn)塔內(nèi)有骨珠和袈裟一件,方知原為祖師塔,俗稱(chēng)和尚墳。
四、九龍賜福
相傳,混沌初開(kāi)之時(shí),上古神州西南為萬(wàn)里大海,一片汪洋,居住著應(yīng)龍及其九子。后汪洋退卻,澤國(guó)變桑田。應(yīng)龍率九龍棲息于應(yīng)龍?zhí)?往來(lái)于天地四方,助玉皇守護(hù)三界安寧。后來(lái),應(yīng)龍助堯帝治黑水受賜堯龍,佛陀化身為堯龍山后,曾命九龍合力平定東海戰(zhàn)亂,安定生民,九龍亦不辱使命,擷功而回�，F(xiàn)仍可見(jiàn)堯龍山龍頭高昂,九龍盡皆環(huán)繞膝下。今存《九龍賜福》民謠流傳。
五、道顯復(fù)歸
據(jù)新編《貴州通志•人物志•方外》載:“桐梓堯龍山先有老僧,戒行精,畜一虎,名黃貴。僧墜魁巖死亡,后數(shù)年,其徒夢(mèng)復(fù)歸來(lái)。次日,一叟攜童來(lái)求削發(fā),計(jì)童生時(shí)即僧死時(shí)也,因名道顯,言笑酷似前僧。虎自僧死即不復(fù)見(jiàn),自是復(fù)來(lái),與食亦不食,惟道顯狎之�！�
故事的意思是說(shuō),在桐梓縣堯龍山的瑞峰寺,曾住著一位得道高僧,他養(yǎng)有一只大老虎,根據(jù)其毛色取名叫黃貴。后來(lái),高僧不慎從懸崖墜下身亡,其死后數(shù)年的某一天,他的徒弟夢(mèng)見(jiàn)自己的師傅回來(lái)了,第二天,就見(jiàn)一個(gè)老頭兒帶著一名小童來(lái)寺廟,要求削發(fā)為僧。根據(jù)時(shí)間推算,這個(gè)孩童出生之時(shí),正是高僧墜崖死亡之時(shí),故賜名道顯,而且道顯的言笑和自己的師傅簡(jiǎn)直非常相似。寺中當(dāng)年那只叫黃貴的老虎,自從高僧墜崖身亡后,僧人們就再也不曾見(jiàn)過(guò),可道顯入寺剃度后,它就自己又回到了寺廟。僧人們拿食物給它,它不吃,非常奇怪的是,只有道顯和它才十分親近。
六、白虎托夢(mèng)
明成化(明憲宗)年間,有峨嵋高僧聞風(fēng)而來(lái)。行至堯龍山腳,見(jiàn)古木陰翳參天,旦暮間紫氣浮空,白云繚繞。其山勢(shì)嵯峨,宛若佛陀盤(pán)坐蓮臺(tái),頭頂青天,慈眉善目,上有萬(wàn)里云龍護(hù)法,下有萬(wàn)千山龍拱衛(wèi),高僧望空膜拜,心系是山,久久不愿離去,遂夜棲山腳。夢(mèng)一只巨大無(wú)比的白虎從山上跳出,無(wú)傷人意,且口吐佛語(yǔ),自言為藥師古佛座下弟子,來(lái)此特邀高僧上山講經(jīng)弘法。待旦,僧醒后即歷險(xiǎn)象鼻,入不二法門(mén),經(jīng)南天門(mén),登跋至堯龍主峰瑞峰下的天然佛洞,竟發(fā)現(xiàn)佛洞寬敞無(wú)比,且有古佛三尊,莓苔滿(mǎn)座。于是便化緣建瑞峰古剎,設(shè)壇講般若真經(jīng)。其事尚有鐵鐘為志。
該傳說(shuō)極言堯龍山乃佛教圣地,菩薩弟子幻虎請(qǐng)師,到寺中講經(jīng)弘法,而且十分神秘而誘人。從此,堯龍山瑞峰寺香火逐年旺盛,聲名遠(yuǎn)播。
七、集韻《增廣》
《增廣賢文》和《幼學(xué)瓊林》,是中國(guó)古代十分著名的兩部童蒙讀本,世人對(duì)其評(píng)價(jià)非常之高,有“讀了《增廣》會(huì)說(shuō)話(huà),讀了《幼學(xué)》走天下”的說(shuō)法。殊不知《增廣賢文》中“山高不為高,人心轉(zhuǎn)見(jiàn)高。白水賣(mài)成錢(qián),嫌少喂豬糟”這兩句戒貪的諺語(yǔ),便源自堯龍山一帶廣為流傳的兩則傳說(shuō)故事。前一句出自堯龍山上的梭米孔,后一句則緣于堯龍山下的酒店埡。
1.梭米孔傳說(shuō)
相傳堯龍山上的瑞峰古剎內(nèi)有一梭米孔,昔曾梭米,以食僧人。梭米孔梭米,依寺內(nèi)僧人香客一日食量而定,人多則多,人少則少,只能滿(mǎn)足一日之需,再無(wú)半點(diǎn)剩余。
一晚,更深夜靜時(shí),一個(gè)貪心的和尚心想,這個(gè)梭米孔梭出的米太少了,只夠一天吃,沒(méi)有多余的。要是多梭一點(diǎn),有剩余,我悄悄拿去賣(mài)點(diǎn)錢(qián)來(lái)用,多好啊。是不是孔太小了,我用鏨子把它鑿大一點(diǎn),米就會(huì)多梭一點(diǎn)呢。于是趁其他僧人熟睡之機(jī),他拿起錘子鏨子來(lái)到了梭米孔前猛鑿。當(dāng)他從孔內(nèi)壁鑿下第一塊石頭時(shí),孔內(nèi)梭出一些米和米糠;當(dāng)他鑿下第二塊石頭時(shí),孔內(nèi)梭出的沒(méi)有米,只是米糠。這個(gè)和尚不死心繼續(xù)鑿,結(jié)果是連米糠都不梭了。由于他的貪心,惹怒了菩薩,只留下一個(gè)曾經(jīng)梭米普濟(jì)世人的石孔和一句“山高不為高,人心轉(zhuǎn)見(jiàn)高”的戒貪佛言。
2.酒店埡傳說(shuō)
酒店埡是黔北邊陲桐梓縣堯龍山境內(nèi)的一條小街,交通便捷,風(fēng)光秀麗,是古時(shí)巴蜀通往滇黔桂粵的必經(jīng)之地,緊鄰虹關(guān)古戰(zhàn)場(chǎng),為夜郎古道上的重要驛站和軍事重地。
酒店埡之名,得于一個(gè)流傳甚廣的傳說(shuō)。相傳很久很久以前,埡口上有一戶(hù)窮人,家徒四壁,窮苦潦倒。在無(wú)法維持生計(jì)之際,得到大慈大悲的觀(guān)世音菩薩入夢(mèng)指引,告訴他埡口山頭下的井水,沽而可富。
窮人醒后,知是菩薩指引,信而無(wú)疑。馬上焚香秉燭,禮拜觀(guān)音。并立即按照菩薩指引,打來(lái)井中之水自飲,方知井水非水,乃飄香美酒。窮人喜不自勝,立即開(kāi)店沽酒。
井水變美酒的故事傳開(kāi)后,飲酒之人紛至沓來(lái),買(mǎi)酒之客絡(luò)繹不絕,生意十分火爆。沒(méi)多久,窮人家便告別了困境,生活過(guò)得殷實(shí)富足,成了遠(yuǎn)近聞名的富翁。
只可惜窮人變富后,卻成了一個(gè)貪得無(wú)厭的守財(cái)奴,不但忘本,而且忘恩,遇佛不禮,為富不仁。又一日,酒店中來(lái)了一位身材消瘦的白發(fā)老翁,手持禪杖,兩碗酒下肚后,問(wèn)店主還缺點(diǎn)什么。店主答道:“酒是有了,就是少了點(diǎn)喂豬的酒糟”。老者長(zhǎng)嘆曰:“白水都賣(mài)成錢(qián)了,還嫌少喂豬糟?!”說(shuō)吧,拂袖而去。從此,井里是水,挑回店里還是水,店中因?yàn)闆](méi)有了酒,顧客自然就不再光臨。又因窮人不善理財(cái),坐吃山空,待沽酒積累的錢(qián)財(cái)用盡后,窮人家又過(guò)回了原本窮困潦倒的日子。而這個(gè)埡口,也因這則流傳甚廣的故事,得名酒店埡。
八、祖山堯龍:文風(fēng)水運(yùn)主渝黔
堯龍山溝壑縱橫,山脈眾多,猶如萬(wàn)千游龍拱衛(wèi)朝拜,形成了一個(gè)絕佳的龍脈風(fēng)水,自古以來(lái)就有“誰(shuí)能葬準(zhǔn)堯龍山,一代皇帝代代官”的說(shuō)法。據(jù)風(fēng)水先生說(shuō):“這種上佳的大龍大穴,陰陽(yáng)先生點(diǎn)了就會(huì)瞎眼、斷后,受不住的人占了也會(huì)適得其反。”因此,至今無(wú)人敢葬。堯龍山向南面延伸與大婁山連接,在夜郎壩形成萬(wàn)馬歸朝,曾經(jīng)在這里出過(guò)皇帝,建過(guò)國(guó)都,這就是史有明載的夜郎古國(guó)。向西延伸形成了萬(wàn)龍朝拜的九龍山(九是多的意思),九龍山曾經(jīng)出過(guò)草寇,因謀反失敗,龍脈被皇帝派兵挖斷,至今在堯龍山民間還流傳著“挖斷山”的悲愴傳奇故事。堯龍山向北延伸進(jìn)入巴蜀故地,據(jù)許多陰陽(yáng)大師說(shuō),川南出元帥和將軍,堯龍山就是他們的根�！捌鋱螨埳揭�,主鎮(zhèn)南黔,保障西蜀,堯龍山之盛衰,黔蜀之盛衰隨之也;黔蜀之盛衰,堯龍山之盛衰驗(yàn)之也�！彼詧螨埳阶怨啪陀小吧接诮蚍Q(chēng)祖山,山于桐梓集仙班”“堯龍仙境比蓬萊,文風(fēng)水運(yùn)主渝黔”等說(shuō)法。
注釋:
❶懷山襄陵:懷,包圍;襄,上升至高處;陵,大土山。大水包圍山岳,漫過(guò)丘陵。形容水勢(shì)很大或洪水泛濫。
❷《心魂鄉(xiāng)梓》鄒德斌著--北京:現(xiàn)代出版社,2017.5
“玉蟾峰”的傳說(shuō)
田興文
相傳,在很古很古以前,堯龍山山頂洞來(lái)了一個(gè)妖怪,自稱(chēng)“飛蝗大王”,占據(jù)該山洞,成了洞主。每年堯龍山下的沿巖、鳳凰一帶的梯田稻谷成熟時(shí),飛蝗大王就出來(lái),刮起大風(fēng),然后便變成成千上萬(wàn)的蝗蟲(chóng),將一片一片的稻谷吃得精光,當(dāng)?shù)氐睦习傩湛嗖豢把浴?/p>
一天,玉皇大帝升殿聞奏,便問(wèn)群仙,誰(shuí)能下界征服妖魔?諸仙相互推諉,玉皇便生氣令其退朝。玉帝悶悶不樂(lè)地回到宮中,二女兒玉嬋看出父皇心事,便問(wèn)其由。玉皇便把當(dāng)天上朝不悅之事告訴了女兒。玉嬋是個(gè)非常善良、剛直正氣的姑娘,決心為父分憂(yōu),為民除害。于是便向父皇請(qǐng)旨,下凡為民除害。玉皇見(jiàn)女兒有如此善心,心中十分喜悅,便答應(yīng)了她的請(qǐng)求。
玉嬋下凡后,變成了一只很大的蟾蜍。每當(dāng)飛蝗大王出動(dòng)危害百姓谷物時(shí),蟾蜍張開(kāi)它那如盆大嘴,飛撲吞食蝗蟲(chóng)。很快,堯龍山地區(qū)的蝗蟲(chóng)被消滅得一干二凈,飛蝗大王也被趕走。從此,堯龍山下的老百姓又過(guò)上了豐衣足食的幸福生活。
玉嬋完成任務(wù)后,要重返天庭,當(dāng)?shù)匕傩战吡ν炝?玉嬋就把她蟾蜍的金身化作一座山峰,座落堯龍山間,從此,當(dāng)?shù)乩习傩辗Q(chēng)此山為“玉蟾峰”。玉嬋回到天庭后,到月宮作為嫦娥與日月同輝。
到了清朝道光年間,當(dāng)?shù)爻隽艘粋�(gè)富貴賢淑仁義的王太君,她一身勤勞善良,常常將她家的財(cái)富救濟(jì)窮人,當(dāng)?shù)孛癖娛指兄x,稱(chēng)她是蟾娥下凡,有詩(shī)贊曰:
比鄰有令母,鐘郝未能過(guò)。
雪夜催刀尺,春風(fēng)謝綺羅。
王太君去世后,人們認(rèn)為她是蟾娥重返天庭,古人有詩(shī)為證:
鳳林騫彩羽,蟾殿返仙娥。
忽聽(tīng)猿聲泣,吾將齊蓼莪。
多少年來(lái),天坪鳳凰一帶的老百姓常把那些民間積德行善的好人,比喻“玉蟾”。從此,“玉蟾峰”成了老百姓敬仰的神山!
【作者簡(jiǎn)介】田興文:1946年10月18日出生于酒店鄉(xiāng)安村,中共黨員,年輕時(shí)參軍任指導(dǎo)員,退伍后長(zhǎng)期從事公安、政法工作,高級(jí)法官,任桐梓縣人民法院副院長(zhǎng)至退休,現(xiàn)居住桐梓縣城。撰寫(xiě)《山村土法官》一文,被評(píng)為全省廣播稿一等獎(jiǎng),《黔北高原上的安村》被《貴州日?qǐng)?bào)》《遵義日?qǐng)?bào)》等轉(zhuǎn)載。
挖斷山的傳說(shuō)
金武濤
相傳很久以前,堯龍山和文筆山是連為一體的,但在兩山之間,有一座風(fēng)簸山。此山高峻險(xiǎn)要,山巔常年云霧繚繞,青樹(shù)翠蔓,蒙絡(luò)搖曳,參差披拂;山腳是一片茂密的斑竹林,林中住有一戶(hù)人家,母子二人,相依為命。
一夏日,兒子伏枕而眠,夢(mèng)見(jiàn)一老者,兩鬢斑白,印堂發(fā)亮,精神矍爍,手拄一禪杖,佇立在他跟前,說(shuō):“待三月三更時(shí),你若夜起赤身,指南連發(fā)三箭,皇帝非你莫屬!切記,惟汝知,他勿告。”
兒子醒來(lái),覺(jué)得此夢(mèng)好生奇怪,既驚又喜,便背著母親暗自做箭,數(shù)日,箭成。轉(zhuǎn)眼,三月即到。這天,兒來(lái)對(duì)母親說(shuō):“今晚,雞叫三遍,您叫醒我,我要做件大事�！蹦赣H不解其意,問(wèn)“甚大事?”兒子始終不說(shuō),只應(yīng)道:“母親,我求求您,成全我吧,事后,您會(huì)知道的�！蹦赣H拗不過(guò)兒子,只好應(yīng)承下來(lái)。到了晚上,兒子睡了,母親來(lái)到雞圈邊,在昏暗的桐油燈下,一邊做針線(xiàn),一邊等雞鳴,更深夜靜,竹林蕭蕭,許久不聽(tīng)雞鳴。母親有些倦怠,放下針線(xiàn),伸個(gè)懶腰,打了個(gè)哈欠,隨知這一聲哈欠,雞鳴了,又等了許久,雞又叫了。本來(lái)才二更天母親便來(lái)到兒子的床邊,叫醒兒子:“快起來(lái)了,雞叫三遍了。”兒子翻身起床赤身拿起事先做好的弓箭,推開(kāi)門(mén),來(lái)到壩子邊,朝南方連發(fā)三箭。
三箭一發(fā),頓時(shí)狂風(fēng)大作,電閃雷鳴,風(fēng)雨交加,大風(fēng)吹斷了許多斑竹,掀翻了房蓋,大雨淋濕了衣被,母子二人慌忙逃避。山洪沖走了他們的房屋,幸好母子二人在山洪到來(lái)之前,提前躲進(jìn)了一個(gè)山洞,才保住了性命。
次日,風(fēng)停雨住,山洪退卻,母子鉆出山洞,看見(jiàn)一片狼藉的家園,收拾一些盤(pán)纏,遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)不提。
話(huà)說(shuō)這三支寶箭,在雷公電母的扶持下,直向南方風(fēng)馳電掣地飛去,穩(wěn)穩(wěn)刺在南王的龍椅上,不偏不倚,一支刺左眼,一支刺右眼,一支戳心臟�，F(xiàn)在想來(lái),不禁讓人渾身啰嗦,若是推遲一個(gè)時(shí)辰,待南王早朝端坐龍椅時(shí)再發(fā)出這三枝箭來(lái),他的性命非喪九泉不可。
也許是兒子的福份淺了,也許是南王的鴻福大了,一句話(huà),箭到位,王未死。當(dāng)南王早朝,見(jiàn)此景,頓時(shí)失色。當(dāng)即命朝中玄機(jī)大臣張?zhí)鞄煖y(cè)算:“此箭來(lái)自何方,何人欲刺本王?”張?zhí)鞄煖y(cè)算良久,對(duì)南王曰:“此箭非凡箭,北來(lái)刺王箭,欲擒刺王賊,必至挖斷山�！蹦贤跛炫汕Ю镅�,順風(fēng)耳和張?zhí)鞄熉时?巡北搜索而來(lái)。
這一日,搜兵來(lái)到風(fēng)簸山麓,看見(jiàn)一片茂密的斑竹林,其間倒伏干枯斑竹眾多。當(dāng)時(shí)已近黃昏,秋風(fēng)襲來(lái),寒氣逼人,士兵們便去斑竹林中,劈些干枯的斑竹來(lái)生火煮飯,一便取暖。當(dāng)他們劈開(kāi)斑竹時(shí),發(fā)現(xiàn)一個(gè)怪異的景象:每節(jié)斑竹里均有一騎士,馬是白馬,膘肥肉滿(mǎn),鞍韉、轡頭俱備,騎士身材魁梧,著盔甲,執(zhí)長(zhǎng)鞭,威風(fēng)凜凜,左腳踩鞍,呈躍馬姿勢(shì)。士兵們當(dāng)即報(bào)告張?zhí)鞄?天師見(jiàn)狀,仰望巍峨險(xiǎn)峻的風(fēng)簸山,當(dāng)即道:“此山生寇匪也!”遂令士兵將那一大片茂密的斑竹林,生的、死的、站立的、倒伏的,統(tǒng)統(tǒng)砍來(lái),一根根的數(shù),一共十萬(wàn)八千根,每根三十八節(jié),每節(jié)里均有一位騎兵,一算下來(lái),一共有六百八十四萬(wàn)騎兵!這批騎兵身強(qiáng)力壯,整裝待發(fā),只等時(shí)辰一到,便破竹而出,直搗南國(guó),南國(guó)江山將傾刻覆滅。張?zhí)鞄熕煜铝钔捅?挖斷此山,斬?cái)喾丝荦埫},使之永不復(fù)生,以保南王江山。
于是,搜兵們?cè)鸂I(yíng)斑竹林,白天上山挖山,晚上下山住宿,日復(fù)一日,連續(xù)挖了七七四十九天,發(fā)現(xiàn)有一根碩大的地巴根,比黃桶還粗,橫在其間,任士兵們用斧子砍,還是用鋤頭挖,總是砍不斷,挖不斷。白天費(fèi)了九牛二虎之力,把根淘出來(lái),砍了一道深深的口子,第二天去一看,山土又把那根覆蓋,昨天砍挖的口子又生攏了,無(wú)一點(diǎn)砍過(guò)挖過(guò)的痕跡。就這樣,又挖了七七四十九天,砍了七七四十九天,那條地巴根始終巋然不動(dòng),完好如初。
這天收工后,張?zhí)鞄�、千里眼和順風(fēng)耳一同前去查看究竟,觀(guān)察進(jìn)度。順風(fēng)耳聽(tīng)見(jiàn)有人在竊竊私語(yǔ):“嘻!一群笨蛋!你要想弄斷我,除非你去我來(lái)。”順風(fēng)耳將此話(huà)報(bào)告張?zhí)鞄?天師思忖良久,突然想起了:“你去我來(lái)”不就是告訴我們要用鋸子么。于是,他們立即下山,請(qǐng)鐵匠鑄了一把一丈多長(zhǎng)的鋸子,派了八個(gè)五大三粗的漢子輪流不�！澳闳ノ襾�(lái)”地鋸,終于,風(fēng)簸山挖斷了,地巴根也鋸斷了,滋生寇匪的龍脈被挖斷了,南王的江山也保住了。那地巴根痛苦地呻吟了三天三夜,血也流了三天三夜,染紅了山下的一大片土地�，F(xiàn)在那一大片紅色的土地,據(jù)說(shuō)就是當(dāng)年地巴根的血染紅的。
這個(gè)故事在堯龍山民間世代相傳。后來(lái),人們便把挖斷的風(fēng)簸山叫“挖斷山”。
【作者簡(jiǎn)介】金武濤:桐梓堯龍山人,大專(zhuān)學(xué)歷,退休教師。關(guān)心公益事業(yè),愛(ài)好廣泛,尤喜音樂(lè)和書(shū)法,對(duì)楹聯(lián)頗有研究。
把菩薩請(qǐng)回家
千百年來(lái),堯龍山一直流傳著“堯龍山的菩薩很靈驗(yàn)”的說(shuō)法。話(huà)說(shuō)很早以前,在四川趕水東溪一帶,有幾位信眾因?yàn)橛X(jué)得堯龍山的菩薩非常靈驗(yàn),然而隨著自己的年歲增加,行動(dòng)不便,于是就心生把堯龍山的菩薩請(qǐng)到家中供奉祭拜的想法。后來(lái),他們特意雇人到堯龍山寺來(lái)偷偷地將菩薩背了回去。這件事情引起了很大的轟動(dòng)。
人們來(lái)此,可謂“求財(cái)?shù)秘?cái),求子得子,求官升官……”每至香會(huì),常有遠(yuǎn)道而來(lái)的虔誠(chéng)信眾,自愿歷時(shí)四五個(gè)小時(shí),自山腳三步一拜直到山頂瑞峰古剎前,以示自己對(duì)佛祖萬(wàn)般虔誠(chéng)之志。
如此優(yōu)美的地方,距離堯龍山瑞豐寺1.8公里的地方有一個(gè)既可以地方可以避暑房納涼,生活配套極為方便,這就是先成堯龍文旅度假區(qū)。
先成堯龍地處2600平方公里川渝黔旅游金山角,黔北門(mén)戶(hù)準(zhǔn)4A級(jí)自然風(fēng)景區(qū)——堯龍山,其山勢(shì)嵯峨,綿延數(shù)十公里。先成集團(tuán)斥資30億,潛心巨著約5000畝禪意生活,打造醫(yī)、食、住、游、文、娛、思、享、健為一體的生態(tài)禪意康養(yǎng)小鎮(zhèn)。
項(xiàng)目亮點(diǎn):
1.項(xiàng)目䀝鄰堯龍山風(fēng)景區(qū)4A(申報(bào))
2.5分鐘集鎮(zhèn)配套 無(wú)污染 負(fù)氧離子高達(dá)每立方米3萬(wàn)個(gè)
3.項(xiàng)目座位在1100米的黃金避暑養(yǎng)生海拔
4.戶(hù)戶(hù)超大面積贈(zèng)送,戶(hù)戶(hù)通風(fēng)采光優(yōu)
5.全框架結(jié)構(gòu)新現(xiàn)房,優(yōu)秀房開(kāi)商
6.年平均氣溫15.2℃
7.離主城近140KM公交直達(dá)項(xiàng)目
8.項(xiàng)目體量大100萬(wàn)方,三期打造,一期共1637戶(hù)
9醫(yī)用大電梯,智能安防系統(tǒng)
10.小區(qū)內(nèi)設(shè)有銀杏大道,水系景觀(guān),噴泉,戶(hù)外健身場(chǎng),球場(chǎng),兒童游樂(lè)園等
11.購(gòu)物方便,醫(yī)院,銀行,車(chē)站,農(nóng)貿(mào)市場(chǎng)齊全配套
12.周邊旅游景點(diǎn),堯龍文化公國(guó),菩提廣場(chǎng),瑞峰寺,朝天圣梯等
先成堯龍戶(hù)型:
看房電話(huà):400-6606-126
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