說堯龍山“神秘”,首先緣于她的名字。“堯”是眾人知曉的古代圣明君主,“龍”是永駐于人們心中的神靈瑞獸,而那座“山”,因其貌似佛陀而聲名遠播。誰曾想,當(dāng)這三者完美地結(jié)合于一體,那是何等的奇哉偉也!有緣于此,那位不知何時而至的老僧自然是“竟有苶心,殆不欲去”,于斯“掃地而廟焉”,成就了山的佛性及由此而勃興的堯龍佛教文化,鑄就并演繹了大山神秘的歷史。

世間佛陀,或鑿壁、或掘崖、或堆塑,或摹繪……俱為人力,唯堯龍山佛陀,獨為天賜。且因時令、季候之瞬息差異而輝煥萬千,卻又于云濤霧海、日星隱曜間萬古不易!

堯龍山,關(guān)于它的眾多傳說,加上它極富人生哲理的景觀景點,無不令人心馳神往,實為“人生天地間,不到堯龍心不甘!”

一、帝堯受命疏黑水

相傳上古時期,黑水經(jīng)常泛濫,殃及三界,常令世間民不聊生。為拯救生靈,天帝命堯治理黑水。

堯受命,問計四岳,曰:“嗟,四岳,湯湯黑水滔天,浩浩懷山襄陵,三界其憂,有能使治者?”

四岳曰:“黑水泛濫,乃上古黑龍為惡,唯應(yīng)龍能治�！�

堯曰:“應(yīng)龍何在?”

四岳曰:“應(yīng)龍助黃帝擒殺蚩尤畢,法力大損,未能再返天庭,現(xiàn)隱于南方密林,君當(dāng)親尋�！�

堯帝遂親往南方密林,終于巴國堯龍山應(yīng)龍?zhí)秾さ蒙瞎艖?yīng)龍。應(yīng)龍知堯來意,遂重顯神通,助其降服為惡三界之黑龍,封其神力,帶回鎖困堯龍山黑龍江中。自此,懷山襄陵❶之滔滔黑水,變成無數(shù)靜謐小溪,自山間緩緩流淌,泛濫成災(zāi)的黑水終于得治,三界又恢復(fù)了往日的寧靜。天帝論功行賞,遂賜應(yīng)龍為堯龍,賜帝堯治水小憩之山為堯龍山。

二、金扁擔(dān)

天帝為防黑水再度泛濫,便賜背負堯龍山之六龍霸下一根與堯龍山山體基座等寬等長之金扁擔(dān)。命霸下用金扁擔(dān)背負堯龍山,并告誡其一定要好好守護,嚴防邪神盜取。

天帝又告誡,金扁擔(dān)一旦被盜,霸下將無力背負堯龍山,黑水將出,再次泛濫,堯龍山一帶至川渝大地,將再淪澤國,萬物生靈更遭滅頂之災(zāi),且災(zāi)難將再度禍及三界每一角落。

在世代堯龍山百姓心中,那根金扁擔(dān)就是他們平安幸福的保護神,他們以對大自然的無限敬畏和對自己家園的無比執(zhí)愛,用愛林護林的實際行動來保護他們心中那根金扁擔(dān)�！霸趫螨埳较�,良性的生態(tài)補償機制已經(jīng)形成,那條傳說中的金扁擔(dān)也從傳說走進現(xiàn)實,存在于每一個堯龍山人的思維意識里、行為習(xí)慣中,存在于樹下的雞飛、塘里的魚躍、龍鳳大米的芳香中,存在于農(nóng)人的笑臉和‘一年種一季,一季吃三年’的新民諺里……”❷

三、祖師塔

堯龍山千尺絕壁之上,嵌有一七層石塔,塔呈長錐形,高數(shù)尺,塔基與巖壁緊緊相連。是塔周圍無路可上,因此何年何人因何所建,如何建成,均不得而知。1992年,天坪鄉(xiāng)幾個探險者,搭梯探險,發(fā)現(xiàn)塔內(nèi)有骨珠和袈裟一件,方知原為祖師塔,俗稱和尚墳。

四、九龍賜福

相傳,混沌初開之時,上古神州西南為萬里大海,一片汪洋,居住著應(yīng)龍及其九子。后汪洋退卻,澤國變桑田。應(yīng)龍率九龍棲息于應(yīng)龍?zhí)?往來于天地四方,助玉皇守護三界安寧。后來,應(yīng)龍助堯帝治黑水受賜堯龍,佛陀化身為堯龍山后,曾命九龍合力平定東海戰(zhàn)亂,安定生民,九龍亦不辱使命,擷功而回�，F(xiàn)仍可見堯龍山龍頭高昂,九龍盡皆環(huán)繞膝下。今存《九龍賜�！访裰{流傳。

五、道顯復(fù)歸

據(jù)新編《貴州通志•人物志•方外》載:“桐梓堯龍山先有老僧,戒行精,畜一虎,名黃貴。僧墜魁巖死亡,后數(shù)年,其徒夢復(fù)歸來。次日,一叟攜童來求削發(fā),計童生時即僧死時也,因名道顯,言笑酷似前僧。虎自僧死即不復(fù)見,自是復(fù)來,與食亦不食,惟道顯狎之�！�

故事的意思是說,在桐梓縣堯龍山的瑞峰寺,曾住著一位得道高僧,他養(yǎng)有一只大老虎,根據(jù)其毛色取名叫黃貴。后來,高僧不慎從懸崖墜下身亡,其死后數(shù)年的某一天,他的徒弟夢見自己的師傅回來了,第二天,就見一個老頭兒帶著一名小童來寺廟,要求削發(fā)為僧。根據(jù)時間推算,這個孩童出生之時,正是高僧墜崖死亡之時,故賜名道顯,而且道顯的言笑和自己的師傅簡直非常相似。寺中當(dāng)年那只叫黃貴的老虎,自從高僧墜崖身亡后,僧人們就再也不曾見過,可道顯入寺剃度后,它就自己又回到了寺廟。僧人們拿食物給它,它不吃,非常奇怪的是,只有道顯和它才十分親近。

六、白虎托夢 

明成化(明憲宗)年間,有峨嵋高僧聞風(fēng)而來。行至堯龍山腳,見古木陰翳參天,旦暮間紫氣浮空,白云繚繞。其山勢嵯峨,宛若佛陀盤坐蓮臺,頭頂青天,慈眉善目,上有萬里云龍護法,下有萬千山龍拱衛(wèi),高僧望空膜拜,心系是山,久久不愿離去,遂夜棲山腳。夢一只巨大無比的白虎從山上跳出,無傷人意,且口吐佛語,自言為藥師古佛座下弟子,來此特邀高僧上山講經(jīng)弘法。待旦,僧醒后即歷險象鼻,入不二法門,經(jīng)南天門,登跋至堯龍主峰瑞峰下的天然佛洞,竟發(fā)現(xiàn)佛洞寬敞無比,且有古佛三尊,莓苔滿座。于是便化緣建瑞峰古剎,設(shè)壇講般若真經(jīng)。其事尚有鐵鐘為志。

該傳說極言堯龍山乃佛教圣地,菩薩弟子幻虎請師,到寺中講經(jīng)弘法,而且十分神秘而誘人。從此,堯龍山瑞峰寺香火逐年旺盛,聲名遠播。

 七、集韻《增廣》

 《增廣賢文》和《幼學(xué)瓊林》,是中國古代十分著名的兩部童蒙讀本,世人對其評價非常之高,有“讀了《增廣》會說話,讀了《幼學(xué)》走天下”的說法。殊不知《增廣賢文》中“山高不為高,人心轉(zhuǎn)見高。白水賣成錢,嫌少喂豬糟”這兩句戒貪的諺語,便源自堯龍山一帶廣為流傳的兩則傳說故事。前一句出自堯龍山上的梭米孔,后一句則緣于堯龍山下的酒店埡。

1.梭米孔傳說

相傳堯龍山上的瑞峰古剎內(nèi)有一梭米孔,昔曾梭米,以食僧人。梭米孔梭米,依寺內(nèi)僧人香客一日食量而定,人多則多,人少則少,只能滿足一日之需,再無半點剩余。

一晚,更深夜靜時,一個貪心的和尚心想,這個梭米孔梭出的米太少了,只夠一天吃,沒有多余的。要是多梭一點,有剩余,我悄悄拿去賣點錢來用,多好啊。是不是孔太小了,我用鏨子把它鑿大一點,米就會多梭一點呢。于是趁其他僧人熟睡之機,他拿起錘子鏨子來到了梭米孔前猛鑿。當(dāng)他從孔內(nèi)壁鑿下第一塊石頭時,孔內(nèi)梭出一些米和米糠;當(dāng)他鑿下第二塊石頭時,孔內(nèi)梭出的沒有米,只是米糠。這個和尚不死心繼續(xù)鑿,結(jié)果是連米糠都不梭了。由于他的貪心,惹怒了菩薩,只留下一個曾經(jīng)梭米普濟世人的石孔和一句“山高不為高,人心轉(zhuǎn)見高”的戒貪佛言。

2.酒店埡傳說

酒店埡是黔北邊陲桐梓縣堯龍山境內(nèi)的一條小街,交通便捷,風(fēng)光秀麗,是古時巴蜀通往滇黔桂粵的必經(jīng)之地,緊鄰虹關(guān)古戰(zhàn)場,為夜郎古道上的重要驛站和軍事重地。       

酒店埡之名,得于一個流傳甚廣的傳說。相傳很久很久以前,埡口上有一戶窮人,家徒四壁,窮苦潦倒。在無法維持生計之際,得到大慈大悲的觀世音菩薩入夢指引,告訴他埡口山頭下的井水,沽而可富。

窮人醒后,知是菩薩指引,信而無疑。馬上焚香秉燭,禮拜觀音。并立即按照菩薩指引,打來井中之水自飲,方知井水非水,乃飄香美酒。窮人喜不自勝,立即開店沽酒。

井水變美酒的故事傳開后,飲酒之人紛至沓來,買酒之客絡(luò)繹不絕,生意十分火爆。沒多久,窮人家便告別了困境,生活過得殷實富足,成了遠近聞名的富翁。

只可惜窮人變富后,卻成了一個貪得無厭的守財奴,不但忘本,而且忘恩,遇佛不禮,為富不仁。又一日,酒店中來了一位身材消瘦的白發(fā)老翁,手持禪杖,兩碗酒下肚后,問店主還缺點什么。店主答道:“酒是有了,就是少了點喂豬的酒糟”。老者長嘆曰:“白水都賣成錢了,還嫌少喂豬糟?!”說吧,拂袖而去。從此,井里是水,挑回店里還是水,店中因為沒有了酒,顧客自然就不再光臨。又因窮人不善理財,坐吃山空,待沽酒積累的錢財用盡后,窮人家又過回了原本窮困潦倒的日子。而這個埡口,也因這則流傳甚廣的故事,得名酒店埡。   

八、祖山堯龍:文風(fēng)水運主渝黔

堯龍山溝壑縱橫,山脈眾多,猶如萬千游龍拱衛(wèi)朝拜,形成了一個絕佳的龍脈風(fēng)水,自古以來就有“誰能葬準(zhǔn)堯龍山,一代皇帝代代官”的說法。據(jù)風(fēng)水先生說:“這種上佳的大龍大穴,陰陽先生點了就會瞎眼、斷后,受不住的人占了也會適得其反�！币虼�,至今無人敢葬。堯龍山向南面延伸與大婁山連接,在夜郎壩形成萬馬歸朝,曾經(jīng)在這里出過皇帝,建過國都,這就是史有明載的夜郎古國。向西延伸形成了萬龍朝拜的九龍山(九是多的意思),九龍山曾經(jīng)出過草寇,因謀反失敗,龍脈被皇帝派兵挖斷,至今在堯龍山民間還流傳著“挖斷山”的悲愴傳奇故事。堯龍山向北延伸進入巴蜀故地,據(jù)許多陰陽大師說,川南出元帥和將軍,堯龍山就是他們的根�！捌鋱螨埳揭�,主鎮(zhèn)南黔,保障西蜀,堯龍山之盛衰,黔蜀之盛衰隨之也;黔蜀之盛衰,堯龍山之盛衰驗之也。”所以堯龍山自古就有“山于江津稱祖山,山于桐梓集仙班”“堯龍仙境比蓬萊,文風(fēng)水運主渝黔”等說法。

注釋:

❶懷山襄陵:懷,包圍;襄,上升至高處;陵,大土山。大水包圍山岳,漫過丘陵。形容水勢很大或洪水泛濫。

❷《心魂鄉(xiāng)梓》鄒德斌著--北京:現(xiàn)代出版社,2017.5 

“玉蟾峰”的傳說

田興文

相傳,在很古很古以前,堯龍山山頂洞來了一個妖怪,自稱“飛蝗大王”,占據(jù)該山洞,成了洞主。每年堯龍山下的沿巖、鳳凰一帶的梯田稻谷成熟時,飛蝗大王就出來,刮起大風(fēng),然后便變成成千上萬的蝗蟲,將一片一片的稻谷吃得精光,當(dāng)?shù)氐睦习傩湛嗖豢把浴?/p>

一天,玉皇大帝升殿聞奏,便問群仙,誰能下界征服妖魔?諸仙相互推諉,玉皇便生氣令其退朝。玉帝悶悶不樂地回到宮中,二女兒玉嬋看出父皇心事,便問其由。玉皇便把當(dāng)天上朝不悅之事告訴了女兒。玉嬋是個非常善良、剛直正氣的姑娘,決心為父分憂,為民除害。于是便向父皇請旨,下凡為民除害。玉皇見女兒有如此善心,心中十分喜悅,便答應(yīng)了她的請求。

玉嬋下凡后,變成了一只很大的蟾蜍。每當(dāng)飛蝗大王出動危害百姓谷物時,蟾蜍張開它那如盆大嘴,飛撲吞食蝗蟲。很快,堯龍山地區(qū)的蝗蟲被消滅得一干二凈,飛蝗大王也被趕走。從此,堯龍山下的老百姓又過上了豐衣足食的幸福生活。

玉嬋完成任務(wù)后,要重返天庭,當(dāng)?shù)匕傩战吡ν炝?玉嬋就把她蟾蜍的金身化作一座山峰,座落堯龍山間,從此,當(dāng)?shù)乩习傩辗Q此山為“玉蟾峰”。玉嬋回到天庭后,到月宮作為嫦娥與日月同輝。

到了清朝道光年間,當(dāng)?shù)爻隽艘粋�富貴賢淑仁義的王太君,她一身勤勞善良,常常將她家的財富救濟窮人,當(dāng)?shù)孛癖娛�分感謝,稱她是蟾娥下凡,有詩贊曰:

比鄰有令母,鐘郝未能過。

雪夜催刀尺,春風(fēng)謝綺羅。

王太君去世后,人們認為她是蟾娥重返天庭,古人有詩為證:

鳳林騫彩羽,蟾殿返仙娥。

忽聽猿聲泣,吾將齊蓼莪。

多少年來,天坪鳳凰一帶的老百姓常把那些民間積德行善的好人,比喻“玉蟾”。從此,“玉蟾峰”成了老百姓敬仰的神山!

【作者簡介】田興文:1946年10月18日出生于酒店鄉(xiāng)安村,中共黨員,年輕時參軍任指導(dǎo)員,退伍后長期從事公安、政法工作,高級法官,任桐梓縣人民法院副院長至退休,現(xiàn)居住桐梓縣城。撰寫《山村土法官》一文,被評為全省廣播稿一等獎,《黔北高原上的安村》被《貴州日報》《遵義日報》等轉(zhuǎn)載。

挖斷山的傳說

金武濤

相傳很久以前,堯龍山和文筆山是連為一體的,但在兩山之間,有一座風(fēng)簸山。此山高峻險要,山巔常年云霧繚繞,青樹翠蔓,蒙絡(luò)搖曳,參差披拂;山腳是一片茂密的斑竹林,林中住有一戶人家,母子二人,相依為命。

一夏日,兒子伏枕而眠,夢見一老者,兩鬢斑白,印堂發(fā)亮,精神矍爍,手拄一禪杖,佇立在他跟前,說:“待三月三更時,你若夜起赤身,指南連發(fā)三箭,皇帝非你莫屬!切記,惟汝知,他勿告�！�

 兒子醒來,覺得此夢好生奇怪,既驚又喜,便背著母親暗自做箭,數(shù)日,箭成。轉(zhuǎn)眼,三月即到。這天,兒來對母親說:“今晚,雞叫三遍,您叫醒我,我要做件大事�！蹦赣H不解其意,問“甚大事?”兒子始終不說,只應(yīng)道:“母親,我求求您,成全我吧,事后,您會知道的�！蹦赣H拗不過兒子,只好應(yīng)承下來。到了晚上,兒子睡了,母親來到雞圈邊,在昏暗的桐油燈下,一邊做針線,一邊等雞鳴,更深夜靜,竹林蕭蕭,許久不聽雞鳴。母親有些倦怠,放下針線,伸個懶腰,打了個哈欠,隨知這一聲哈欠,雞鳴了,又等了許久,雞又叫了。本來才二更天母親便來到兒子的床邊,叫醒兒子:“快起來了,雞叫三遍了�！眱鹤臃�身起床赤身拿起事先做好的弓箭,推開門,來到壩子邊,朝南方連發(fā)三箭。

三箭一發(fā),頓時狂風(fēng)大作,電閃雷鳴,風(fēng)雨交加,大風(fēng)吹斷了許多斑竹,掀翻了房蓋,大雨淋濕了衣被,母子二人慌忙逃避。山洪沖走了他們的房屋,幸好母子二人在山洪到來之前,提前躲進了一個山洞,才保住了性命。

次日,風(fēng)停雨住,山洪退卻,母子鉆出山洞,看見一片狼藉的家園,收拾一些盤纏,遠走他鄉(xiāng)不提。

話說這三支寶箭,在雷公電母的扶持下,直向南方風(fēng)馳電掣地飛去,穩(wěn)穩(wěn)刺在南王的龍椅上,不偏不倚,一支刺左眼,一支刺右眼,一支戳心臟�，F(xiàn)在想來,不禁讓人渾身啰嗦,若是推遲一個時辰,待南王早朝端坐龍椅時再發(fā)出這三枝箭來,他的性命非喪九泉不可。

也許是兒子的福份淺了,也許是南王的鴻福大了,一句話,箭到位,王未死。當(dāng)南王早朝,見此景,頓時失色。當(dāng)即命朝中玄機大臣張?zhí)鞄煖y算:“此箭來自何方,何人欲刺本王?”張?zhí)鞄煖y算良久,對南王曰:“此箭非凡箭,北來刺王箭,欲擒刺王賊,必至挖斷山。”南王遂派千里眼,順風(fēng)耳和張?zhí)鞄熉时?巡北搜索而來。

這一日,搜兵來到風(fēng)簸山麓,看見一片茂密的斑竹林,其間倒伏干枯斑竹眾多。當(dāng)時已近黃昏,秋風(fēng)襲來,寒氣逼人,士兵們便去斑竹林中,劈些干枯的斑竹來生火煮飯,一便取暖。當(dāng)他們劈開斑竹時,發(fā)現(xiàn)一個怪異的景象:每節(jié)斑竹里均有一騎士,馬是白馬,膘肥肉滿,鞍韉、轡頭俱備,騎士身材魁梧,著盔甲,執(zhí)長鞭,威風(fēng)凜凜,左腳踩鞍,呈躍馬姿勢。士兵們當(dāng)即報告張?zhí)鞄?天師見狀,仰望巍峨險峻的風(fēng)簸山,當(dāng)即道:“此山生寇匪也!”遂令士兵將那一大片茂密的斑竹林,生的、死的、站立的、倒伏的,統(tǒng)統(tǒng)砍來,一根根的數(shù),一共十萬八千根,每根三十八節(jié),每節(jié)里均有一位騎兵,一算下來,一共有六百八十四萬騎兵!這批騎兵身強力壯,整裝待發(fā),只等時辰一到,便破竹而出,直搗南國,南國江山將傾刻覆滅。張?zhí)鞄熕煜铝钔捅?挖斷此山,斬斷匪寇龍脈,使之永不復(fù)生,以保南王江山。

于是,搜兵們扎營斑竹林,白天上山挖山,晚上下山住宿,日復(fù)一日,連續(xù)挖了七七四十九天,發(fā)現(xiàn)有一根碩大的地巴根,比黃桶還粗,橫在其間,任士兵們用斧子砍,還是用鋤頭挖,總是砍不斷,挖不斷。白天費了九牛二虎之力,把根淘出來,砍了一道深深的口子,第二天去一看,山土又把那根覆蓋,昨天砍挖的口子又生攏了,無一點砍過挖過的痕跡。就這樣,又挖了七七四十九天,砍了七七四十九天,那條地巴根始終巋然不動,完好如初。

這天收工后,張?zhí)鞄煛⑶Ю镅酆晚橈L(fēng)耳一同前去查看究竟,觀察進度。順風(fēng)耳聽見有人在竊竊私語:“嘻!一群笨蛋!你要想弄斷我,除非你去我來。”順風(fēng)耳將此話報告張?zhí)鞄?天師思忖良久,突然想起了:“你去我來”不就是告訴我們要用鋸子么。于是,他們立即下山,請鐵匠鑄了一把一丈多長的鋸子,派了八個五大三粗的漢子輪流不停“你去我來”地鋸,終于,風(fēng)簸山挖斷了,地巴根也鋸斷了,滋生寇匪的龍脈被挖斷了,南王的江山也保住了。那地巴根痛苦地呻吟了三天三夜,血也流了三天三夜,染紅了山下的一大片土地。現(xiàn)在那一大片紅色的土地,據(jù)說就是當(dāng)年地巴根的血染紅的。

這個故事在堯龍山民間世代相傳。后來,人們便把挖斷的風(fēng)簸山叫“挖斷山”。

【作者簡介】金武濤:桐梓堯龍山人,大專學(xué)歷,退休教師。關(guān)心公益事業(yè),愛好廣泛,尤喜音樂和書法,對楹聯(lián)頗有研究。

把菩薩請回家

千百年來,堯龍山一直流傳著“堯龍山的菩薩很靈驗”的說法。話說很早以前,在四川趕水東溪一帶,有幾位信眾因為覺得堯龍山的菩薩非常靈驗,然而隨著自己的年歲增加,行動不便,于是就心生把堯龍山的菩薩請到家中供奉祭拜的想法。后來,他們特意雇人到堯龍山寺來偷偷地將菩薩背了回去。這件事情引起了很大的轟動。

人們來此,可謂“求財?shù)秘?求子得子,求官升官……”每至香會,常有遠道而來的虔誠信眾,自愿歷時四五個小時,自山腳三步一拜直到山頂瑞峰古剎前,以示自己對佛祖萬般虔誠之志。

如此優(yōu)美的地方,距離堯龍山瑞豐寺1.8公里的地方有一個既可以地方可以避暑房納涼,生活配套極為方便,這就是先成堯龍文旅度假區(qū)。

先成堯龍地處2600平方公里川渝黔旅游金山角,黔北門戶準(zhǔn)4A級自然風(fēng)景區(qū)——堯龍山,其山勢嵯峨,綿延數(shù)十公里。先成集團斥資30億,潛心巨著約5000畝禪意生活,打造醫(yī)、食、住、游、文、娛、思、享、健為一體的生態(tài)禪意康養(yǎng)小鎮(zhèn)。

項目亮點:

1.項目䀝鄰堯龍山風(fēng)景區(qū)4A(申報)

2.5分鐘集鎮(zhèn)配套 無污染 負氧離子高達每立方米3萬個

3.項目座位在1100米的黃金避暑養(yǎng)生海拔

4.戶戶超大面積贈送,戶戶通風(fēng)采光優(yōu)

5.全框架結(jié)構(gòu)新現(xiàn)房,優(yōu)秀房開商

6.年平均氣溫15.2℃

7.離主城近140KM公交直達項目

8.項目體量大100萬方,三期打造,一期共1637戶

9醫(yī)用大電梯,智能安防系統(tǒng)

10.小區(qū)內(nèi)設(shè)有銀杏大道,水系景觀,噴泉,戶外健身場,球場,兒童游樂園等

11.購物方便,醫(yī)院,銀行,車站,農(nóng)貿(mào)市場齊全配套

12.周邊旅游景點,堯龍文化公國,菩提廣場,瑞峰寺,朝天圣梯等

先成堯龍戶型:

看房電話:400-6606-126